Давайте сегодня посмотрим на нашего Господа, ни как на Бога, а как на человека, которого видели люди в прошлом. Глазами людей живших в иные исторические эпохи. Давайте с одной стороны посмотрим на Него глазами людей так называемой эпохи Просвещения. Когда мыслители того времени решили отделить образ Иисуса исторического от образа Иисуса мифического. То есть они решили проявить интерес в первую очередь к тому, что говорил и чему учил Господь, и как Он общался с другими людьми. А все чудеса не брать пока во внимание….
Давайте также посмотрим на Христа глазами Его современников, евреев того времени. Людей, уважающих традиции, изучающих закон, ожидающих освобождение от римской оккупации…
Что же говорил этот Человек? И что о Нем можно сказать, какой образ всплывет в нашей памяти?
Можно сказать, что Он не говорил ничего нового, чего бы не слышали евреи, знающие и изучающие закон. Ведь Он говорил и всегда это подчеркивал, что говорит в рамках того Писания, которое мы сейчас называем Ветхим Заветом. Но выводы, которые Он делал из своих рассуждений, какие расставлял акценты, на что обращал их внимание, все это ставило тех людей в тупик. Приводило в недоумение, порой раздражало их. А иной раз даже пугало.
С одной стороны, Он вел Себя, как некий ультра - фанатичный ортодокс (требовательный законник). Выгонял торговцев из Храма. Запрещал не только изменять жене, но и не иметь такого желания в принципе. Запрещал не только убивать, но и не ругаться и не оскорблять других. Требовал подставлять вторую щеку, если оскорбляют тебя. Требовал отдать последнюю рубаху, и не ждать занятых у вас денег. Он был очень критичен по отношению к ним, к своим современникам и очень строго судил их. Но пресекал любую критичность с их стороны («что ты смотришь на соринку в глазе брата твоего»), и запрещал осуждение («не суди, и не судим будешь»). Вроде бы давал продохнуть и говорил вдохновляющие слова: «Вы свет миру». И тут же уточнял: «Если твой свет тьма, то какова же тьма?». Вроде бы понимал их важную миссию избранного народа: «Вы соль земли». Но сразу же предупреждал, что если соль перестает быть соленой, то ее выбрасывают вон, на попрание гоям…
Он понимал, что невозможна реальность без соблазнов окружающего мира. Но желающих, только желающих согрешить, но еще не согрешивших заставлял заниматься членовредительством. Выколоть себе глаз, отрезать кисть, или ступню.
Но и после этого находились люди, Его последователи. Их Он заставлял продавать частную собственность, бросать свои семьи и забыть про родителей, живых, или мертвых. И если еще кто-то оставался с Ним, тех Он заставлял есть Свою плоть, и пить Его кровь. Ой, вей!
Мама! Где его мама? Ваш сын сошел с ума, уведите его отсюда….
Обыватели пугались и благоговели: «Никто так не говорит, как говорит этот Человек». Раввины других направлений скрипели зубами и краснели от зависти: «Вот, наглец! Пришел из Назарета, а туда же»….
Это с одной стороны Он казался фанатичным и бескомпромиссным. А с другой?
Заставлял радоваться во время поста, но своих учеников вообще не заставлял поститься. Поэтому они спокойно ели даже в дни поста. А когда ели, даже не мыли руки перед едой. И Он сам славился как любитель пирушек и завсегдатай злачных мест. Спокойно ел и пил, и общался с маргиналами, рэкетирами и женщинами легкого поведения. С последними у него были весьма сомнительные отношения, по мнению щепетильных законников. Одна из них, самая одиозная, стала близкой последовательницей. И если Он, как законник запрещал даже скрытую похоть, то одной женщине, осужденной за измену мужу, спокойно простил ее грех. Ссылаясь на принцип большинства: «никто не осудил, ну, значит, и Я тоже не осуждаю». Также много раз Он был замечен в нарушении Шаббата. Что еще? Тем, кто недоумевал от таких поступков, Он говорил: «милости хочу, а не жертвы, Я пришел не судить мир, Я пастырь добрый». Ага, как же!
А как Он любил парадоксами ставить их в тупик.
«Будьте мудры как змеи и просты как голуби».
«Я камень преткновения и соблазна. Кто упадет на этот камень, тот об него разобьется, а на кого упадет тот камень, то он того придавит»….
И правда очень сложный и противоречивый получается образ Иисуса. Странный Он какой-то. Этот Иисус. Неудобный, не вместимый. Настолько странный, что пришел к своим, и свои Его не приняли….
А мы, мы, которые говорим аминь в конце проповеди, мы, «заменившие» избранный народ и носящие гордое звание ХРИСТИАНИН, мы, поющие: Осанна и Аллилуйя на литургиях и прославлениях, мы, делающие крестные ходы и евангелизационные флэш-мобы, целующие доски и моющие ноги на вечерях, играющие на электрогитарах и носящие длинные юбки, и платочки, крестящееся правой, или левой рукой, двумя, или тремя перстами, или всей ладошкой, анафематствующие друг друга, и втихаря друг другу завидующие. Мы, уже за 2000 лет парадоксально отличающиеся от первых христиан, как смартфон от абака. Мы, смогли ли мы вместить этот образ и преобразиться во что-то иное, что-то совсем другое, что могло бы по-хорошему удивить и поразить Его?
Александр Тушкин,
Россия
Все,что творю я не ради, нет,
Славы в эпоху, где кругом интернет.
Ради речи родной, словесности.
Известное дело, не для известности...
Прочитано 3719 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Не вы первый. .."глас вопиющего в пустые" ... Комментарий автора: согласен...
ученик
2016-11-12 10:51:05
Скорее уж - "странные люди": как тогда, так и сейчас больше "встречают по одёжке", и меньше "провожают по уму". А что собственно изменилось? Абак поменяли на сматфон? И только? А может быть есть ещё что-то, если отбросить "внешнюю одёжку"? Не хочет ли автор поделится своим мнением по этому, "внутреннему уму"? Комментарий автора: Эх, ведь Он к своим пришел, и свои не приняли... Почему? Отцеживали комара и поглощали верблюда. Так мы так тоже могём! Были снаружи как гробы крашаны, а внутри полное разложение. Так и это нам под силу! Чем мы хуже то их? Бойтесь, говорит Господь, их закваски, а мы в ответ: это он говорит, что мы опять хлеба не взяли...
Гончарук Александр
2016-12-04 20:28:48
Неудивительно,если бы ИИСУС вновь явился на Землю в том же Теле,то первыми христиане предали бы ЕГО анафеме и распяли.Мир ничуть не изменился
Гончарук Александр
2016-12-04 20:29:00
Неудивительно,если бы ИИСУС вновь явился на Землю в том же Теле,то первыми христиане предали бы ЕГО анафеме и распяли.Мир ничуть не изменился
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
